佛门礼仪：礼敬僧宝

   南  無  本  师  释  迦  牟  尼  佛 （三 称）

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编者按：

      有人公开说：“我是二宝居士，为啥要礼敬僧宝？有僧不持戒，还不如我这个世俗人。”

     对于所谓的“二宝居士”，笔者有几句话要说：僧宝是佛教僧伽和合大众，有凡夫僧、圣贤僧，佛陀正法住世的责任在僧宝。作为世俗人，你应该知道，佛门僧伽大众来自社会不同阶层，难免龙蛇混杂，这是世间相。为啥你专门喜欢向不善的恶的致敬学习，却不从善如流，向圣贤僧学习？

     又出家为僧，僧众戒律比你在家多了若干条，你为何不生惭愧，反而专挑僧人毛病？即使凡夫僧有过失，也会心生惭愧，反省悔过自新。作为在家人，你又有何功德，公然违背佛陀教诫，你皈依佛、法、僧三宝，却自称二宝居士？这里，劝你一句：放下我慢、我执吧，好好反省给自己的人生希望、光明。最后，把礼敬僧宝的旧文，供养一切修行者。祈愿佛陀正法久住！

         行愿 

礼 敬 僧 宝 · 敬 僧 五 德

       据早期佛教经典记载，佛教正法久住的传承与沿袭是由出家持戒的僧伽大众来维系。由于出家的僧伽大众来自于世俗社会的不同阶层、不同文化背景、不同家庭教育模式。因此，不同国度、不同区域、不同佛寺僧众们的思维方式、生活习惯以及人品，不可避免地出现了“龙蛇混杂”的状况。如今，佛法传入中国已二千五百多年，佛教因时、因地的弘扬与传承发生了很多变化。但是，从佛教正法住世的原则看，不管世俗层面上，僧团及僧众们的生活情况发生怎样的变化，我们都应当以佛陀的教法为基本准则来说明正常的真正出家、持戒、修行的佛教僧伽大众是什么样的修行人，有什么样的戒律与品格，以便让礼敬、布施、供养僧宝、种植培福田的善信，获得真实不虚的无量功德。依佛陀戒律，如法出家的僧伽大众，必须具备如下最基本的僧格品德：

1、发心离俗：出家僧众发菩提心，上求佛道，下化众生。以勇猛心，脱离凡俗生活，修菩提之道，为世俗人布施、修福之福田。

2、毁坏形好：佛教出家修行僧伽大众，剃除须发，毁坏世俗相貌，除去世俗衣服，穿着如来法衣的袈裟。以“三衣一钵”最原始简朴的乞士生活，向本师释迦牟尼佛学习解脱生死之真理教法，具足行、住、坐、卧沙门四威仪，为世间一切众生福田。

3、永割亲爱：出家之人割舍父母、眷属之爱，而一心勤修菩提道，以报父母生育恩德，为世间人之福田。

4、舍弃躯命：出家人舍弃生命而无所顾惜，一心专注于佛教三藏，上求佛道，下化众生，为世间之福田。    5、志求正法：出家之人，常怀济物之心，专志一心，勤求佛陀正法，自利利他，广度一切有情，为世间之福田。


























 

     有人说：佛教出家僧众龙蛇混杂，我们凡人又没慧眼，去供僧时，该如何区分“贤圣僧、凡夫僧、有德僧、普通僧”呢？

     真心诚意去佛门培福的诸善信，需要明白一个最基本的道理：本师释迦牟尼佛是僧中一员，诸佛、菩萨、圣贤僧等都是从凡夫僧而开始修行，经过多生累劫的培福修慧，因缘成熟才成为圣者。假如没有凡夫僧众，你又去何处寻觅圣贤僧？即使圣贤僧在你面前，因为你自己无明烦恼重，有眼也不识圣贤僧啊？所以，善信有福报能够遇到佛、法、僧三宝住世，应当以清净心、慈悲心，平等心，供养僧伽大众，令自己善根增长，福报增长。千万不要以凡夫的俗知、俗见，专挑出家僧众的过失，令自己的心田，疯长瞋恨，毁坏自己在佛、法、僧三宝中培福的无量功德，吃亏的是你自己。

      那么，如何礼敬僧宝呢？印顺导师在《成佛之道》中说：“敬僧莫呵僧，亦莫衡量僧，随佛修行者，住持正法城。”

     为僧不易啊，千百年来多少人发菩提心出家修行为众生、为佛法的弘扬而奉献自己的生命。别的不说，就笔者出家三十年云水天涯的实践，确实为僧不易。那么，为什么我学佛要发出家苦行的愿呢？1990年初入佛门在贵州贵阳黔灵山弘福寺僧伽培训班学习，聆听慧老和尚讲经。其中，慧老介绍云南鸡足山摩诃迦叶尊者修行的故事：迦叶尊者专门去贫民区托钵乞食，为贫苦人有机会种福田。听了摩诃迦叶尊者的故事，令我内心非常震撼：原来迦叶尊者如此慈悲，以一生苦行去救度悲苦无福的众生！

      Mahākāśyapa摩诃迦叶，梵语महाकश्यप，巴利语Mahakassapa。“叶”的读音，为“摄”。又被称为大迦叶、摩诃迦叶波、迦叶波、迦叶，为释迦牟尼十大弟子之一，被称为“头陀第一”。在释迦牟尼入灭后，摩诃迦叶成为僧团上座长老，在王舍城召集第一次结集。中国大乘佛教禅宗一脉，尊摩诃迦叶为“第一代祖师”。迦叶尊者因感念悲悯众生无明烦恼重，生命诸多痛苦，却很难有机会遇到佛、法、僧三宝，有些人根本没有种福田的机会。所以，迦叶尊者特别选择去贫民窟托钵乞食，让那些有缘的可怜众生，有机会接触到佛、法、僧三宝，因为自己供养迦叶尊者饭食而得到离苦得乐的福报。可现实人间，百态众生，业报不同，福报有限，真有点令人遗憾。有很多人搞贪、瞋、痴烦恼，精神百倍，一干坏事就精神抖擞，却从不愿意为自己在佛、法、僧三宝前，那怕种一丝善，为自己未来种下点善因，留下一丝离苦的希望。  

     众生之所以难度，不是也有人因为迦叶尊者托钵于贫民窟而生轻贱迦叶尊者之心吗？每次想到摩诃迦叶尊者度化众生的慈悲，我的眼泪忍不住掉下来……。提起摩诃迦叶尊者，令我想起1999年9月13日离开厦门闽南佛学院赴澳洲留学时，那夜于定中见到摩诃迦叶尊者与阿难尊者的一番对话，弟子今生今世永远都记得。今日因写礼敬僧宝文，才说出其中的因缘。在此，祈请诸佛菩萨和尊者原谅弟子。弟子一直努力去兑现自己的承诺：传承迦叶尊者的禅法，建国际禅坐中心，利益有缘众生。祈愿迦叶尊者与阿难尊者加被弟子，在弟子55岁不久后，此善愿落实在人间。（下图为：闽院妙老院长）

      今生为僧，三十年出家，浪迹天涯，备尝艰辛。人世间的种种险恶、愚痴者的市侩、无明烦恼者的白眼，一切种种都尝尽。如今，我终于明白了：“为什么地狱不空？” 因为有些众生认为他们是地狱的“主人”，地狱就是他们家，他们喜欢去地狱受报，诸佛、菩萨、僧伽大众都无法救度他。然而，菩萨道的精神是：“菩萨不舍一众生”。这就是为什么大乘菩萨道最令人赞叹？因为菩萨行者，以普贤菩萨的大行大愿力，慈心无量，悲心无量地救度一切苦难众生，从不知疲倦，从不抱怨，从不会放弃一众生。

     愿在未来日子里，终有一天无明烦恼的你会觉悟，突然明白佛菩萨的慈悲与智慧，你会明白佛、法、僧三宝的恩德，你会真心实意愿发自内心去“礼敬僧宝”，愿你得到佛菩萨的加被而离苦得乐。最后，祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，众生趋向解脱，离苦得乐！

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                    回  向  偈

           愿以此功德，导向诸漏尽。            愿以此功德，为证涅槃缘。            愿以此功德，回向诸有情。            愿以此功德，庄严佛净土。            上报四重恩，下济三途苦。            若有见闻者，悉发菩提心。            尽此一报身，同生安乐国。 

完
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